TeoCotidiana
Unas manos curtidas soltando una tortuguita en la arena mojada de la orilla de un río
Reflexión
· 6 min de lectura

¿Qué es arrepentirse? Lo aprendí de unos cazadores de tortugas

En un caserío a la orilla del río Claro conocí a la gente que antes cazaba tortugas y hoy las cuida. Nadie los amenazó con nada.

Arrepentirse no es sentirse culpable ni pagar una cuota para que Dios te reciba. La palabra que usa el evangelio, metanoia, quiere decir cambiar de parecer, y por eso cambiar de vida. No es la condición para que Dios te ame: es lo que brota cuando descubres que ya te ama. Y se nota, no en lo que dices creer, sino en lo que ahora cuidas.

Un fin de semana mi papá nos invitó a Ariel, mi hijo, y a mí a un caserío a la orilla del río Claro, en Antioquia, donde vive gente ribereña. Nos llevaron dos horas en lancha por el río, entramos a una cueva de mármol tapada por los árboles, vimos micos y babillas, nos bañamos en un charco al lado de una cascada. Pero lo que más presente se me quedó fue un tortugario.

La gente de ahí, hace años, cazaba tortugas de río. Se comían la carne, vendían el caparazón como recuerdo. Era parte de la economía y de la comida de la semana. Hoy esas mismas personas recogen los huevos, los cuidan en un cuarto tibio hasta que nacen, y sueltan las tortuguitas en distintas playas del río, porque donde sueltas una hembra es donde ella va a volver a poner. Se toman tan en serio el cuidado que si haces la broma de llevarte una de mascota, te explican con paciencia por qué no.

Nadie los amenazó con nada. Una entidad hizo con ellos un trabajo de pedagogía que tardó años, y pasaron de cazadores a cuidadores. Y hoy son ellos los que enseñan.

Ahí, viendo soltar tortugas, entendí una palabra que la iglesia me había enseñado con miedo: arrepentimiento.

¿Qué significa arrepentirse según la Biblia?

La palabra que usa el evangelio es metanoia, y quiere decir cambiar de parecer, cambiar la forma de entender el mundo. Y como uno vive de acuerdo con lo que entiende, cambiar de parecer termina siendo cambiar de vida.

Eso es lo que pasó en Río Claro. Ellos vivían bajo una forma de pensar: las tortugas se cazan y se comen. Pasaron a otra: las tortugas se cuidan y se sueltan. No fue de la noche a la mañana, fue un proceso en el que aprendieron a mirar distinto, y en la medida en que lo interiorizaron se volvieron personas que enseñan lo que aprendieron.

Jesús anunció el arrepentimiento así:

«El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.»Marcos 1:15 · Reina Valera 1960

Nosotros le decimos a la gente que se arrepienta porque si no se va para el infierno. Jesús tenía otro mensaje: arrepiéntanse porque el reino de Dios ha llegado. No es un arrepentimiento para evitar algo malo. Es, al contrario, para disfrutar algo bueno: las noticias buenas.

El arrepentimiento no compra la salvación

Muchos crecimos con un error: creer que el arrepentimiento es la moneda con la que se paga la entrada. Primero te arrepientes, y entonces Dios te recibe.

El evangelio lo dice al revés:

«Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.»Romanos 5:8 · Reina Valera 1960

Siendo aún pecadores. Antes de cualquier arrepentimiento, Dios ya nos amó. El arrepentimiento, en vez de condición, es consecuencia del amor salvador de Dios. Ese amor con el que Dios nos salva es lo que nos transforma.

Jesús no condicionaba sus acercamientos con la conversión. «Si se convierten van a ser sanos» no es parte de su discurso. Él sanaba, se acercaba, amaba de maneras prácticas, dignificaba a quienes habían sido marginados. Y en agradecimiento, como consecuencia de ese bienestar, la gente lo seguía y cambiaba de vida. Es lo mismo que pasó en Río Claro: a nadie le exigieron cuidar tortugas; les enseñaron a mirar distinto, y el cuidado vino después.

Arrepentimiento y remordimiento no son lo mismo

Hay una diferencia que Pablo pone en una sola frase:

«Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.»2 Corintios 7:10 · Reina Valera 1960

Hay una tristeza que da vueltas sobre uno mismo: la culpa que no se mueve, el remordimiento que se queda mirando lo que hizo. Y hay una tristeza que se convierte en camino. La primera te deja donde estabas; la segunda te pone a caminar hacia otro lado.

Muchos crecimos en comunidades donde el error era una mancha imborrable y arrepentirse era un trámite que había que repetir cada domingo, con lágrimas, para volver a quedar en paz hasta la siguiente falla. Eso no es metanoia. Eso es remordimiento con horario. Los de Río Claro no se pasan la vida llorando las tortugas que se comieron: sueltan tortuguitas nuevas en el río.

¿Cómo saber si estoy arrepentido de verdad?

Lo que se cambia de verdad se nota en lo que uno hace después. Zaqueo, el cobrador de impuestos que se había enriquecido cobrando de más, no le dijo a Jesús que se sentía muy mal. Le dijo esto:

«He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa.»Lucas 19:8-9 · Reina Valera 1960

Fíjate en el orden: primero Jesús se invitó a comer a su casa, delante de todos los que murmuraban. Después Zaqueo cambió. Y el cambio no fue un sentimiento: fue devolver la plata. Ahí Jesús dice que la salvación llegó a esa casa. Hoy.

Por eso el arrepentimiento siempre comienza en el lugar más difícil, que es el espejo, y no termina en el espejo: termina en el otro.

Y hay una versión del arrepentimiento que no lo es: la que celebra la restauración de alguien que hizo daño sin mirar a quienes fueron heridos. Restaurar no es lo mismo que premiar. El arrepentimiento que no repara, que no devuelve, que no pregunta cómo están los que quedaron heridos, todavía no ha llegado a la casa de Zaqueo.

Arrepentirse es un camino, no un momento

Pedro no reconoció a Jesús como el mesías el primer día. Fue un proceso, mientras caminaba con él. Es el camino lo que da convicción y arrepentimiento, no un discurso impositivo: la experiencia del camino, la transformación del proceso, la convicción que va imprimiendo cada paso. Proceso, camino, pasos.

Y los pasos son cotidianos. Pasar de ser no amorosos a amorosos. De segregar a acercar. De aprovecharnos del otro a servirle. De cazar a cuidar. Me atrevo a decirlo como una parábola: el reino de los cielos se parece a una comunidad que pasa de ser cazadora de tortugas a ser cuidadora de tortugas. El reino de Dios nos invita a pasar de ser personas distantes del amor, de la solidaridad y de la esperanza, a ser personas atravesadas por el amor que nos enseña el evangelio.

Y una comunidad así no se guarda el cambio. Los de Río Claro hoy le enseñan a cualquiera que llegue por qué no se mata una tortuga. El que fue alcanzado se vuelve puente para que otros aprendan a mirar distinto.

Arrepentirse no es llorar las tortugas que te comiste. Es soltar tortuguitas nuevas en el río.

¿Conoces a alguien que cree que arrepentirse es sentirse culpable?
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Reflexión26 AGO 2026
Jesús para la vida real, de Tomás Castaño Marulanda
El libro · ya publicado

Jesús para la vida real

«Jesús para la vida real» es un grano más en medio de muchos y muchas que están alzando la voz y sus historias para que estén al servicio de la gente y sus necesidades y sus procesos.

En papel y en Kindle. Y si quieres probarlo antes, el primer capítulo está aquí arriba, gratis.

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Prólogo de José Chacón · Tomás Castaño Marulanda
Edición independiente · ISBN 979-8371758729

Hablan del libro

De las páginas «Hablan de…» de la edición impresa
Si este libro es tu primera aproximación al evangelio, felicidades, te vas a inmunizar contra la religiosidad
Cesar Soto · Chile
Escritor. Pastor Asociado en Austin New Church y pastor de la comunidad «Amor Original». Maestría en Estudios Teológicos Latinos, Palmer Theological Seminary.
No aporta ningún enfoque teológico nuevo, ni propone un nuevo acercamiento doctrinal a la vida cristiana… y esa es la buena noticia
Noa Alarcón · España
Editora y traductora especializada en teología y ciencias bíblicas. Estudió Filología Hispánica y Hebrea.
Su autor vuelve a narrar la historia con una cercanía y ternura que contagian el deseo de volver nuevamente a los brazos de Jesús
Almendra Fantilli · Argentina
Licenciada en Comunicación Social y fotógrafa. Directora del documental «El Culto».
Tomás contribuye en buena hora a recordar que estamos en mora, con dos milenios de atraso, y lo hace por una vía que no goza de buena prensa: abordar preguntas simples, sin pedigrí
Alvin Góngora · Colombia
Master en Estudios Teológicos. Docente universitario. Editor de Traducciones en Tearfund. Editor de este libro.
Puede ser el texto que al leerlo te haga sentir menos sola y enajenada en la ola de pensamientos que de pronto llegaron a cuestionarlo todo
Ana Belén · Ecuador
Doctora en geografía humana. Docente de la Universidad de Barcelona.
Este libro ayudará a una generación a ver cuán hermoso es Jesús en verdad
Sergio Ramírez Lozano · Colombia
Director de traducciones e interacción bíblica, Sociedad Bíblica Colombiana. Ph.D. en Psicología y Magíster en Ciencias Bíblicas.
Lo que viene · en construcción

Dios sigue ocurriendo

El devocional. Veintidós capítulos que siguen a Jesús desde el pesebre hasta las heridas que conservó después de resucitar — no para explicarlo, sino para encontrarlo donde uno vive.

Todavía no tiene fecha. Quien esté en la lista de correo se entera primero, y verá capítulos sueltos antes de que salga.

Avísame cuando salga
I

Dios se acercó

Nació pequeño, en la noche, en el exilio, en la vida ordinaria.

II

Jesús y la vida humana

Se cansó. Lloró. Tocó lo intocable. Puso una mesa donde cabes.

III

El Reino y la humanidad

El diablo también ofrecía poder. El padre salió corriendo.

IV

La cruz

El templo lo enojó. No se haga mi voluntad. ¿Por qué me has abandonado?

V

Resurrección y esperanza

Tomás necesitó tocar. Lo reconocieron. Conservó sus heridas.

Tomás Castaño Marulanda
Quién escribe esto

Tomás Castaño Marulanda

Crecí en un barrio pobre, violento y peligroso, con todas las carencias imaginables y todos los peligros imaginables. La iglesia local en la que crecí me salvó la vida: me dio un lugar, me dio identidad, me dio el amor que necesitaba para ser fuerte frente al contexto, y me dio razones para no aceptar las ofertas de dudosa procedencia que el barrio siempre tenía listas para un muchacho como yo.

Y en esa misma iglesia me tocaron las espinas. Cuando empecé a hacer preguntas que desbordaban las respuestas permitidas por el pastorado, se explotó la burbuja. Salí abruptamente del lugar donde me había construido durante años y me quedé sin saber a dónde pertenecía.

Ya sé que la metáfora de la rosa es un cliché. No encontré ninguna otra que se adaptara mejor. He sufrido las espinas del cristianismo y también he vivido su belleza, el olor a dulce, la alegría de la esperanza. Y creo que hay algo que decir en las dos direcciones.

Hay espinas que nunca debieron existir: el abuso psicológico, emocional, espiritual y también sexual, cometido por personas y organizaciones que alegando ser agentes de Dios actuaron como el diablo. Cuando escribo sobre eso no lo hago desde afuera. Y frente a esas heridas sigo creyendo que la belleza de Jesús tiene una caricia de sanidad.

De ahí salió TeoCotidiana: reflexiones diarias sobre Jesús, escritas en los ratos libres. Después vinieron el pódcast y Jesús para la vida real, con prólogo de José Chacón. Ahora estoy escribiendo dos libros más: un devocional que se llama Dios sigue ocurriendo y otro que se llama Qué cristianismo tan extraño.

Camino buscando aportar en la construcción de una iglesia donde los rechazados y las rechazadas, las ovejas negras, encuentren aceptación y cercanía.

«El lugar más alto al que quiero que me lleve Dios es a los pies de las personas.»

Esto no es la verdad verdadera. A lo sumo son ideas que me han acompañado, y que te dejo aquí por si te sirven en el camino.

Cartel oficial del documental Él entre nosotros, 2016

Cartel del estreno · Teatro Lido, Medellín

Aquí empezó todo

Él entre nosotros

Antes de los carruseles, antes del pódcast y antes del libro, hubo una cámara recorriendo Medellín.

Dirigí este documental en 2016 para preguntar algo sencillo: cómo se vive la fe en Jesús aquí, en esta ciudad, contada por la gente que la vive. Sin actores y sin púlpito. Lo hicimos entre muchos, con el colectivo IXOYE.

Se estrenó el 5 de diciembre de 2016 en el Teatro Lido, con entrada libre y más de mil personas inscritas. Un año después lo subimos completo a YouTube, para que no tuviera puerta de entrada.

De ahí salió todo lo demás.

❧Mención especial del juradoDespertar Film Festival · Bogotá · 2017

Entrar al archivo del documental

Colombia · 2016 · Rodado en Medellín
Dirección: Tomás Castaño Marulanda · Colectivo IXOYE

El pódcast

Dieciocho episodios sobre las preguntas que en la iglesia se responden rápido y en la vida no.

Todos los episodios
018Verdadera alabanza y adoración
017No es la palabra de Dios
016Una fe subversiva
011El cristianismo es un proceso
009El infierno
008¿Diezmar o no diezmar?
El primer capítulo, gratis «Nuevos Comienzos» en PDF · te llega al correo

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